西译校友网--读书与做人（一等奖）王世杰

我们尊敬的丁院长在上学期期末提出：“在变革中和谐、在奉献中亲情、在希望中奋斗。”以及新学期伊始的“十二字方针：读书、做人、文明、亲情、变革、奋进。”这里我想就读书和做人谈一下自己的观点：

一读书的定义

书——不仅是人类进步之阶梯，也是连接当代人与古今中外先贤圣人思想的最捷径之桥梁，更是全人类精神财富得以延续的最大载体。而读书——人们通过大脑、眼睛、嘴巴、声带和书本等获取间接经验以陶冶情操、修身养性、成为有益于社会的合格公民的行为。

二读书的原因和用途

为什么要读书？且不说书中自有黄金屋、书中自有颜如玉以及万般皆下品，唯有读书高,况且只有熟读五车书,才能胸怀万刃山,逾越千年事,心底一平川。另外，读史可以使人明智、读诗可以使人智慧、演算可以使人精密、哲学可以使人深刻、伦理学可以使人有修养、逻辑推理可以使人善辩。但读书最大的用途是可以成就伟大的事业和幸福的人生。所以北宋哲学家张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。还有我们的周总理：为中华之崛起而读书。

人生有限，要想在短时间内成为一个有作为的人就必须获得充分的间接经验，读书无疑是最捷径的方法。也难怪3750年前古巴比伦的第六代国王——汉谟拉比这样说：书籍和古代资料是上苍的宠爱，是上苍赐于人类的智慧和光芒，是战无不胜的，一切谋略无不出自古代的文献。同时里面有取之不尽、用之不竭的精神财富。人类历史上的第一部成文法典——《汉谟拉比法典》正是他集前人之谋，谋世人之福的经典所在。亚里士多德：每个人刚出生时都是一个可爱的小动物，需要经过近廿年的系统或非系统的训练才能成为一个有用的人。这里的系统或非系统的训练也主要是指读书。亚里士多德一生读书可谓汗牛充栋，也因此成就了他成为影响人类几千年的百科全书式的大师，以至于今天哈佛大学的校训：Let Plato be your friend,and Aristotle,but more let your friend be truth.正是他的名言。还有中国成就千年一帝的康熙，少年读《四书五经》时，先读120遍，再诵120遍，以至于15岁时，他参加全国大考时得了头三甲中的探花（全国第三名）。甚至第十一届全国人大第一次会议新当选的中华人民共和国副主席习近平和国务院副总理李克强分别获得清华大学人文社会学院马克思主义理论与思想政治教育专业获法学博士学位和北京大学经济学院经济学专业经济学硕士、博士学位。还有当今在地球村经济舞台上叱咤风云的李嘉诚也这样说：我之所以未被时代抛弃，就是因为在不断地学习新的知识。即使在NBA球场上翻手为云，覆手为雨的姚明也需不断地学习英语……

三读书的方法

前面简单叙述了读书的原因和作用，那么该怎样正确有效地读书呢？不妨借鉴我们的万世师表——孔圣人的读书方法：《论语·为政》中指出“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语·公冶长》：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。"孔子还自称：“吾非生而知之者，好古，敏以求之也。”以及《论语·述而》提到“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”晚年他还利用这些方法读《易经》，以至于把编书成册的牛皮绳都翻断了多次，即“韦编三绝”。由此可知其勤奋读书的情形可见一斑。

然后我们把眼光放远一点，比较一下人类历史上呼唤知识第一人的英国哲学家培根的读书技巧：

1579年底，身无分文的报考了当时英国有名的葛莱法学院，从此开始了他枯燥无味的大学生活。清晨，他必须早早起身，沿着泰晤士河边的人行道，一路小跑捡废品和垃圾，然后送到设立在远郊的城市管理站。只要他一天不干这活儿，马上就会被别人顶替。早晨8时以前，他必须坐在教室里，否则就会被开除。为保证准时到校，他只好不吃早点，因此导致了他疾病缠身。后来他找到一份抄写稿件的差事，辛辛苦苦地抄写一天也不过是一个穷学生一天的饭钱。也正因为他如此地刻苦学习才成就了他后来英格兰大法官的地位。所以，人的命，非天定，靠打拼，兼奋进。短安逸，长必痛。暂辛苦，久幸福。欲出头，先埋头。宝刀锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

再把目光回到眼前，参考一下现代人的读书方法：著名教育家陶行知写过一首《八个顾问》的诗。诗中写道：“我有八个好朋友，肯把万事指导我，名字不同都姓何：何事、何人、何故、何时、何地、何去、何如，好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是人笨不会错。”“八个顾问”读书法，总的来说就是一个“问”字。世界上唯一愚蠢的问题就是不问问题。问号是打开一切科学大门的钥匙，对于进取的人就是事业成功的催化剂，而对懒惰的人却是人生道路上的桎梏。

我也经常告诉同学们：会读书的同学可以把死书读活，书为己用；不会读书的同学则把活书读死，成为书的奴隶。所以我们应该知道：遗忘是学习的绊羁，重复系遗忘的天敌，记忆则重复之兄弟，思考乃记忆之关键，方法为思考的手段；实践知识硬道理，学以致用系目的；兴趣是学习之源，理想为兴趣之泉。把抽象的问题具体化、具体化的问题形象化、形象化的问题重复化、重复化的问题经常化、经常化的问题习惯化、把习惯化的问题实践化。把所要记住的问题和已经记住或知道的问题充分、有机、形象地联系在一起。有的同学相信天才，其实“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 ”而所谓的天才应该是：精神的浩瀚、想象的活跃、思想的丰富、思考的勤奋、心灵的感悟。

我们现在的大学生面前有琳琅满目的书本、五花八门的报章杂志、目不暇接的广播和电视、尤其是泥沙俱下、鱼龙混杂的互连网，再加上参差不齐的教师，这就需要我们的同学有一双慧眼去粗取精、去伪存真地进行扬弃。也因此导致现代大学生两极分化,更有甚者不能正确处理“学”与“逸”的关系：学者，本也；逸者，末也。厚逸则薄劳，薄劳则乏得，乏得则空虚，空虚则无聊，无聊则愚昧，愚昧则困窘。是以吾辈当强本弱末、厚劳薄逸，厚学则知渊，知渊则实，实则易利人，利人则共福。

个别朋友要是真不知道什么书可以读的话，不妨参考下面16种书：父母亲是我们这一辈子也读不透的教科书，兄弟姐妹是教科书指定的参考用书，亲戚、朋友和同事是参考用书必备的参考文献，老师是会说话的工具书，生活实践是形影相吊的无字书，历史是事业成功的参考书，心理学是洞察人性的感悟书，哲学是幸福人生的指南书，圣人的著作是百科全书的经典。伴侣是并肩作战到永远的生活手册，子女是永远也写不尽的草稿，邻居是与时俱进的报章杂志，俊男靓女是赏心悦目的画报，小说、电视剧和网络游戏是供人们消遣的娱乐书。数理化是抽象逻辑的思维书，计算机是当代了解世界的科技书，外语是与国际接轨的必读书。

四做人

行万里路不如阅人无数，阅人无数不如读万卷书，读万卷书不如名师指点，名师指点不如自省己悟，自省己悟者乃做人之真谛也。前面已经提到读书的目的是为了成为一个有益于社会的合格公民，读书的多少决定做人的境界，而做人的境界反过来又可促进有效地读书，二者是辨证统一的。而所谓的人是指能够利用所制造的工具通过丰富的思想、情感、文化和科技引领社会进步并能够利用所发现的自然规律以适应自然的会使用语言文字的高级动物。有人按照为自己或为别人的标准把人分为五种：损人害己者是愚昧、损人利己者是自私、为人利己者是常理、利己益人者是明智、先人后己者是圣贤。善于为人的人，周围的人以你的出现愈加快乐，自己愈加幸福；拙于做人的人身边的人则因你的存在，更加烦闷，自身更加痛苦。所以我们应该：记住不该忘记的，忘记不该记住的；不为其所不为，无欲其所不欲；改变可以改变的，接受不能改变的；追求不该放弃的，放弃不该追求的。欲得必先舍，有所得必有所失。外化内否应坚持，从心所欲不逾矩（礼）。

人者，一撇一捺也；生者，活也。

是以人容易，生容易，人生不容易；

生简单，活简单，生活不简单。

但感悟了生和命，一切既简单又容易。

　　做人难、做好人更难、而做一个受人欢迎之人则难上加难。

但谁不想做一个受人欢迎之人、成为一个幸福之人？

把自己当成别人、别人当成自己、别人当成别人、自己当成自己。

己所不欲，勿施予人；他人需之，尽吾所为。

帮同学所需、助朋友所要、急亲友所迫。

己欲立、先立人；己欲达、先达人。

后其身而身先，外其身而身存，为人利而自益。

老者安之、少者怀之、朋友信之、学生敬之、邻居睦之。